【雕塑】产品特点
名称：石雕貔貅
石雕貔貅是中国古人通过多元容合而创浩出来的一种神物。其容合对象有豹。熊、虎、鹿犬、熊猫、鸟等动物。貌琳有雄雌之分，也有X角、双角之分。雄者日魏，雌者日酥X角称天禄，双角称辟邪（一说X角称辟邪，双角称天禄〕。其遣型特点是角弯翘。嘴大张眼凸睁。颈高昂、腹圆鼓、尾长卷、身无爵。脚无毛，有些还生有双翼，但比较短。
石雕貔貅可列人龙族或亚龙族，理由是其容合对象与龙有相同之处：熊、虎、乌都在龙的容合对象之列，新石器时代红山交化圈出土有熊型原龙、岛形原龙，良箔交化圈。龙山交化圈出土有虎型原龙，而且都被赋予吉祥嘉瑞的神比和辟邪、镇宅等功用。据此，有人将貔貅说成是龙的后代，是‘龙生九子中二子蠇吻的儿子，也有将貔貅接说成龙的X几子的-----龙文化的容合性由此可见一斑。
从词源角度考察，石雕貔貅起初多半指的是豹子。《说文》言“魏，豹属（周书》云位口虎如貔貅，《后汉书光武纪》讲‘寻邑百万。貔虎为群”，《北史隋本纪》谓“莫非如豺如魏之勇”。按语言习惯，与虎、豺井称者，非狠即豹，所谓虎豹豺狼，由此可推魏为豹之一种。貅有两解，一为不X的猛兽，一为艘之扎者。即雌豹、母豹。古人多将貔貅连举，以喻勇猛威武之士、威武之军。如（史记五帝本纪》载轩蛤黄帝曾“教熊黑貔貅抓虎，以与炎帝战于阪泉之野嚼晋书熊远传》讲“命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风 然卜唐刘禹锡诗云：“哲辞鸳鹭出蓬砚，忽拥骊琳镇粤城”。宋杨景诗云：“天兵十万拥媲琳，策塞今年大有秋几，值得注意的是清代王士核在（陇蜀余闻》中的一段话：‘貔貅产峨嵋，自木皮殿以上林木间有之。形类夫，黄质白聋，庞赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之，其声似念陀佛，非猛兽也”。按这样的描述，媲琳差不多就是熊猫。
本公司出品的汉白玉石雕貔貅
也许是石雕貔貅容合了猛兽和非猛兽两类动物的缘故，后世的人们便将招财。旺财的功能时予确醉，说确甜喜欢吸食魔怪的精血，并能将其转化为财富又说貔貅喜闻钱的味道，并能够将其咬回来给主人。还有“貔貅以财为食”。‘善纳四方之财”，‘一摸貔貅运程旺盛；再摸魏琳财源滚滚；三摸雄琳平步青云若有簇然神兽帮忙，就能咬住任何生意机会，促成买卖顺利、交易成功，等种种说法。至于貔貅的形状，也被做成有嘴无屁股的样子，啥其能够‘吞万物而不泻飞那些从事股票、期货、金融、赛马、收双等行业的人，一般都会在公司或营业场所或家中摆放一只加有龙神座的貔貅，且将其头向着门或窗外。
在港、台。澳地区，貔貅石雕常被用为灵物来护身，或作为风水瑞兽来化煞。据说貔貅相貌凶猛，坐镇在家，翎气十足，妖魔鬼怪见到它，都得畏俱三分，不敢乱来”。一旦有煞气人侵，如尖角煞。暗箭煞及顶心煞等，貔貅则会发挥自己的威力，帮主人化煞，让你“平安顺遂，事业发达气若以科学观视之，上述说法难脱“迷信，二字，但从心理暗示。精神鼓舞来说，其正面意义也不能说一点都没有。造神都是为了实用，若没有用处，人们也就不造它了。
浙江、户东等地流行貔貅舞。浙江省龙游县的貔貅舞，于清朝乾陵年间兴起，延续至今。它集驱邪纳吉的期愿和娱乐健身的功效于一体，具有刚柔相济、矫健灵活、起伏交错。造型别致等特点口一般由十只貔貅结队出演，劫作有“绕头”、‘摆威’。“转葫芦，等十多种，尤以‘爬板璧”、“树牌坊’等为人称道。龙游貔貅舞多次外出表演。在全省广场文化艺术暨民间钾展演大赛中获奖。其士元乡瓦桥头村的貔貅舞在继承传统的基础上多有创新。遂被《中国民族民间舞蹈集成》收人。户东貔貅琳舞是吴川市梅录镇特有的民间户场喜庆舞蹈，具有寄、险、趣的特点和刚柔相济。以刚为主的风格。舞时，先由数十人搭成三层人塔，貔貅踩着人梯登上‘塔，顶，在上面表演起舞、采青等动作蔚为仕观。
